La question du mariage homosexuel est encore aujourd'hui un débat brûlant, surtout dans les communautés religieuses. Les responsables religieux, catholiques, juifs et musulmans, ont en effet voté contre le mariage pour tous, mais pour des questions d'ordre sociétales : ainsi selon leur dires les homosexuels auraient du mal à s'intégrer dans la sphère religieuse mais aussi dans la société en elle-même. D'après un récent sondage 54 % des catholiques sont en faveur du mariage homosexuel contre 61 % de l'ensemble des français. Selon le journal La Croix, la Conférence centrale des rabbins américains (CCAR) représente 1,5 millions de juifs libéraux qui ont votés en mars 2000 la résolution autorisant le mariage homosexuel tout en reconnaissant aux rabbins le droit de refuser de bénir religieusement ces unions. Si les chrétiens, les juifs ainsi que les musulmans s'opposent à cette évolution sociétale en vertu de leur foi puisée dans la Bible, le Coran ou la Torah, il est intéressant de voir que ces arguments théologiques n'ont pas été mis en avant pour traiter de la question du mariage pour tous.
De plus, selon l’archevêque de Paris Mgr Vingt-Trois, «la loi crée de nouvelles discrimination vis à vis des enfants ; "Les uns de famille hétérosexuelle, d'autres d'un ménage homosexuel issu d'un couple hétérosexuel dissocié, d'autres, adoptés, sans identification de leur géniteur" . La question maintenant est de savoir si les couples homosexuels souhaitant se marier et adopter vont poser un problème du point de vue juridique et éthique. Par Solène GUICHARD
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Les interdits alimentaires sont controversés de nos jours car il y a beaucoup de désaccords, surtout lorsque la restauration collective s’y mêle.
L’appellation « cacher » et « halal » signifie que les aliments sont permis, licites a la consommation. Les aliments permis et interdits chez les juifs et chez les musulmans sont semblables. Les oiseaux domestiques sont autorisés, tout comme les animaux vivant dans l’eau qui ont des écailles et des nageoires, pour les juifs alors que pour les musulmans il ne faut pas qu’ils soient morts sans raisons apparentes. En France, le principe de Laïcité est fondamental : il assure la cohésion de la société et l'équité de tous les citoyens devant l’État français. Ce principe admet certes des règles au niveau de la restauration collective comme dans le choix des menus, mais il admet aussi des limites ( que les citoyens peuvent surmonter tel que le fait de pouvoir choisir où manger pour les étudiants, ou encore le fait de manger du poisson le vendredi). L'article sera à lire en intégralité dans le prochain numéro de la Voie du Montaigne Par Julie Baumann, Alexia Ferreira & Merlène Houinsou Historiquement, l'avortement et les techniques pour avorter existent depuis l'Antiquité ; à l'instar des réglementations qui tournent autour de cette pratique. A titre d'exemple, le code de Hammurabi, texte juridique babylonien rédigé en akkadien et datant de - 1750 avant notre ère, proscrivait déjà l'avortement. Historiquement, l’avortement subit les regards accusateurs de diverses religions, prônant la vie. Quant est-il en France de nos jours ? Comment la question évolue-t-elle ? Focus sur des mœurs quasi immémoriales – encore contemporaines – et controversées par l’Eglise catholique en France. L'article sera à lire en intégralité dans le prochain numéro de la Voie du Montaigne Rédigé par Mélanie Koehnemann. Photos par Mélanie Koehnemann
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Par TETA Mireille et PASQUIER Madison T01L Qu'est-ce que la GPA ? La gestation pour autrui désigne une méthode de procréation médicalement assistée. La mère dite « porteuse » accueille un embryon issu d’une fécondation à laquelle elle n’a pas participé et mène la grossesse afin de donner naissance à un enfant. Cet enfant n'est donc pas génétiquement le sien. Pourquoi est-elle interdite en France ? En France, la loi de bioéthique de 1994 ( Loi du 29 juillet 1994 relative au respect du corps humain) interdit explicitement la gestation pour autrui. La GPA soulève de nombreuses questions d’ordre moral, comme le risque d'instrumentalisation du corps humain, la négation du lien qui s’établit entre la gestatrice et l’enfant pendant la grossesse, ainsi que la détermination de la nationalité de l'enfant. Quels pays l'autorisent ? En Europe : La gestation pour autrui est autorisée en Belgique, aux Pays-Bas, en Pologne et en Slovaquie, en Roumanie, ainsi qu'en Irlande et au Royaume-Uni. Dans le monde entier : La gestation pour autrui est autorisée et encadrée dans certains États des États-Unis et du Canada, en Inde, en Ukraine, en Israël, en Afrique du Sud, en Argentine ainsi qu'au Brésil. La France va-t-elle légaliser la GPA ?
La GPA est actuellement illégale en France. François Hollande et les membres de son gouvernement ont répété à de nombreuses reprises qu’ils n’avaient aucune intention d’autoriser la GPA en France. L'article sera à lire en intégralité dans le prochain numéro de la Voie du Montaigne Par Valentine SCHIRMER et Sharon TOUDJANI Parmi les nombreuses thématiques que peuvent aborder le thème de la laïcité il y a le fondamentalisme. Mais que veut dire ce mot compliqué ? Le fondamentalisme désigne un attachement fort à des traditions et des principes notamment religieux. Il serait né au XXe siècle en Amérique du Nord. Il s’agit d’un sujet sur lequel il faut prendre du recul et ne pas voir uniquement à travers le prisme de nos préjugés. Selon le professeur André Gounelle, on peut distinguer 2 formes de fondamentalisme: Le fondamentalisme « inconscient » qui repose sur une compréhension à la lettre des textes sacrés. Le second est le fondamentalisme « réactionnaire » qui provoque une réaction contre des tendances qu’il juge nocives. Les fondamentalistes purs et durs ne sont en revanche que très peu nombreux, il faut donc relativiser et prendre soin de ne pas faire de généralités.
L'article sera à lire en intégralité dans le prochain numéro de la Voie du Montaigne Aurelio Nocera Tout le monde se souvient de la recrudescence des actes islamophobes aux États-Unis après les attaques terroristes du 11 septembre 2001. Possédant pourtant une population musulmane infime équivalente à 0,5% de sa population à cette époque (contre 1% de nos jours), le pays voit selon un rapport du FBI son pourcentage de crime haineux envers la communauté musulmane augmenter de 1,700% au cours de l'année 2011.
En France (où les musulmans constituent 7,5% de la population), le même phénomène se fait ressentir quelque peu après les attentats du 07 janvier 2015 : dans les deux semaines suivant les attentats contre Charlie Hebdo, ce ne sont pas moins de 128 actes islamophobes qui sont enregistrés par la police et la gendarmerie française. L'apparition du mouvement «#VoyageAvecMoi» (calqué sur le modèle australien #IllRideWithYou suite à la prise d’otages de Sydney le 15 décembre 2014) sur les réseaux sociaux se voulait d'ailleurs être une réponse à ces chiffres alarmants en proposant dans un climat des plus tendus d'accompagner chaque musulman ne se sentant pas en sécurité dans les transports en commun. L'article sera à lire en intégralité dans le prochain numéro de la Voie du Montaigne Par Ivana Muller, Farha Kennar, Yassmine Lyoussfi et Amel Dridi Quand on invoque la loi Léonetti, c’est que l’on considère que les soins administrés sont devenus déraisonnables. Cependant une réforme est en cours : A l’arrêt des traitements viendrait s’ajouter le droit à une sédation profonde et continue jusqu’au décès pour les personnes conscientes dont les jours sont comptés et qui font l’objet de traitements qui les maintiennent en vie artificiellement. L’affaire Vincent Lambert nous éclaire sur ce sujet…
L'article sera à lire en intégralité dans le prochain numéro de la Voie du Montaigne Par Julia PIGHETTI et Héloïse ULAS Le 20 janvier 2016, le film The Danish Girl de Tom Hooper (le Discours d’un roi) est sorti dans les salles françaises de cinéma. On découvre alors la vie peu singulière d’un couple de peintres danois dans les années 30 : Einar et Gerda Wegener. Einar doit faire face à un combat intérieur de plus en plus insoutenable : il sent et sait qu’au fond de lui, une femme, Lili, sommeille et ne demande qu’à pourvoir s’épanouir complètement. Cette histoire n’est qu’un témoignage parmi tant d’autres et l’on ne peut pas en faire une généralité. Les associations trans luttent aujourd’hui pour l’obtention de lois permettant le changement d’état civil. L'article sera à lire en intégralité dans le prochain numéro de la Voie du Montaigne REBRASSIER Alexia et TUGLER Cécile « La danse ne peut pas ignorer la violence du monde, et je crois qu'elle a un rôle jouer. Elle doit dénoncer, témoigner, poser des questions sur le traitement fait au corps et sa place dans la société d'un point de vue religieux, social, éthique, médical... » (Angelin Preljocaj) Héla Fattoumi et Éric Lamoureux, Manta, création 2009. Solo d’Héla Fattoumi. Courtesy Espace 1789 © Photo Laurent Philippe
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Septembre 2018
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